Ratas es un thriller político inspirado en deseos de venganza reales. Un largometraje que dialoga con el imaginario del cine quinqui, un cine que me interesa por su capacidad para retratar la supervivencia y la vida en los barrios. Sin embargo, ese imaginario ha permanecido anclado en un relato masculino, heterosexual y centrado en la delincuencia juvenil. La intención es actualizar ese legado desde una mirada feminista, interseccional y contemporánea.

La película transcurre en el Madrid de hoy, donde la gentrificación, la especulación inmobiliaria y la criminalización de los movimientos sociales forman parte de la cotidianidad. Carabanchel constituye el escenario principal de estas tensiones. Desde las movilizaciones surgidas tras el 15M, redes vecinales, sindicatos de vivienda y centros sociales han sostenido durante más de una década formas de organización colectiva frente a los procesos de expulsión del barrio. La Gatera, el centro social okupado donde transcurre la historia, nace de esa tradición política: es un hogar, un espacio cultural y el lugar desde el que imaginar otras formas de vida.

Las protagonistas pertenecen a esa generación que ha heredado años de militancia cotidiana. La decisión de construir la película desde cinco personajes responde a una convicción narrativa: una historia sobre organización colectiva no puede reducirse a un único punto de vista. La comunidad no es el contexto de la película, sino su auténtico motor dramático.

La pregunta que origina Ratas aparece cuando esa comunidad deja de estar amenazada únicamente desde fuera. ¿Qué ocurre cuando aquello que pretende destruir un espacio político consigue infiltrarse también en los afectos?

La llegada de Rubén a La Gatera, un policía infiltrado, convierte esa amenaza en un thriller de venganza y desplaza el conflicto hacia un terreno profundamente íntimo, donde la confianza, el deseo y la propia idea de comunidad quedan comprometidos.

A partir de una estructura narrativa propia del thriller, quiero hacer una relectura en la que la tensión conviva constantemente con la vida cotidiana, haciendo que el espacio urbano no funcione únicamente como escenario, sino como un personaje vivo.

Ratas no pretende construir un relato nostálgico sobre los barrios ni un manifiesto político cerrado. Aspira a preguntarse qué herramientas tenemos hoy para sostenernos colectivamente cuando todo parece orientado a fragmentarnos.

Como escribió Ana Becciu en el prólogo del Manifiesto SCUM: «Los ex-céntricos son aquellos que han sido apartados del centro; están afuera, no se les permite entrar, pero tampoco desean entrar.»